论文摘要：清代初、中期的理学家围绕“敬”的观念进行了几次具有代表性的论辩。魏象枢与刁包围绕高攀龙“心无一事之谓敬”的说法展开论辩，彭定求与尤侗围绕其“主敬工夫须变化”的诗句展开论辩，王懋竑与朱泽沄围绕朱子是否以“静”为本的问题展开论辩。三次论辩总体上可以被归入敬静之辩的范畴，清儒对于“敬”始终存在主张和反对以静为本的两条线索，但最终流于文献考据，放弃了工夫论范型的诠释学，致使问题无法得到彻底解决。