我院文学所胡莲玉副研究员撰写的专著《〈型世言〉研究》于2018年10月由江苏人民出版社出版。该著作共28万字，包括序、导论、附录、后记和正文。

《型世言》是我国古代话本小说发展史上承前启后的重要一环，它继“三言”“二拍”之后，对后世话本小说的创作和发展产生了重大影响。全书共五章，将《型世言》置于话本小说发展历史中进行全面考察，探究其作者、思想及艺术特色。

在作者考论方面，由于《型世言》作者陆人龙的生平资料传世极少，该书主要根据新发现的文献资料，勾画陆人龙之兄陆云龙的生平，并解决了与陆氏兄弟相关之小说的著作权问题及刊刻年代问题。书中指出，陆人龙之著作均由陆云龙作序、评点并出版，陆云龙对陆人龙的创作有着深刻影响。陆人龙在创作过程中，由题材的选定到作品主旨的确定，陆云龙均曾参与意见。在陆人龙生平不可考的情况下，陆云龙生平的考证在一定程度上弥补了陆人龙研究资料不足的缺憾。

在思想论方面，该著指出，选材的现实性是《型世言》的重要特征。它是一部明代社会生活史，拓展了话本小说的题材范围，是我们认识明代社会的生动的教科书，是一部颇有价值的社会史料。并着重分析了《型世言》思想特色的形成，认为《型世言》与“三言”“二拍”在思想性上体现出的差异并非如学界所通论，乃由阳明学说与程朱理学两种学说的对立而造成。这两种学说伦理上的终极目标实为一致。《型世言》中更多体现出的是世俗化、功利化的儒家思想。明末拟话本小说创作普遍重伦理说教，有其共同文化背景，其一为阳明学说兴起后儒家伦理通俗化的运动，其二为儒家思想在由上层向下层传播时所发生的世俗化转向，如蒙学书籍、功过格等对儒家思想世俗化、功利化的诠释等。《型世言》之所以与“三言”“二拍”呈现出差异，乃由平民文人投入文学创作时表现出的对正统文化的趋同和攀附意识所致，这是通俗小说创作中颇值得探索的一个问题。《型世言》确立了全面教化的典范，对明末拟话本小说的创作有着深刻的影响。

在艺术论方面，该书着重论述《型世言》在话本小说结构体制的构建上所起的重要作用。指出，入话、头回并不是早期话本的固定成分，这种形式是在文人参予创作后才有意加以利用，逐渐完备起来的，话本小说体制趋向完整的进程是与其教化思想全面确立的进程一致的。《型世言》表现出重入话、压缩头回的倾向，小序、篇首诗、入话、正文、结尾直至回末评在整体上体现出的是构思的完整性、主题的明确性。这一方面在拟话本创作文人化的进程中作出了贡献，另一方面也束缚了话本小说的创作。此外，该著还通过比较相同题材的拟话本小说创作来讨论《型世言》作者的创作特色和艺术加工能力。并指出，《型世言》在叙述的宛转委曲、生动的细节描写、个性化的人物语言、细致的心理刻绘等方面都取得了一定的成就。将《型世言》放到话本小说创作的实际中，完全可以当得起“三言二拍一型”这样一种说法。

该书尚附录了有关《型世言》研究的一些重要资料，且对“话本小说”和“拟话本小说”的概念和定义问题进行了探讨。