宋代美学具有多方面的丰富形态、多层级的渊深内涵，它与宋代社会、文化特征密切相关，具有鲜明的流变性，美学思潮的波翻浪叠使其富于色彩感。宋代美学在广阔文化背景和深厚文化土壤中孕生，氤氲着浓郁的文化气和书卷味，成为中国美学的标准范式，更能体现学问型美学的特征，更能符合生活化和情调型的审美需求。
　　《宋代美学史》开列了我的美学和美学史书系的名录，主要从视域、论述、文字三方面入手。视域求气度，即力求大气、大度，心中装有全史，亦即美学断代史与美学通史的联系，美学断代史内部各要素的联系。总体视域确定后，便从美学上说。就《宋代美学史》而言，宋调不仅是文学概念，更是美学概念。
　　论述求深度。史应包括对历史存在现象的运行因素的内在揭示，对形成现象的原因说明。历史积淀为心理，心理表征为审美现象。史应有史感，史感来之于史识，识见是学术和学术史的灵魂，存在一种主体的评价立场和眼光，从而形成相应的结论。这是美学史的深度所在。同时，文本资料作为对象存在是研究者的共同资源，为人们所均等拥有，但进入解读程序则出现明显差异。人言人殊，应该说是一个值得肯定的学术命题。不仅指各人言说自己的话所形成的差异，而且指所说的话的深浅程度。同时，深度不是满足于现象陈述，而是引发出和揭示出审美经验以及审美规律。
　　文字求温度。这就是字里行间分明有春意拂面，或秋气扑来，是一种富于感受性的叙述话语。作者多次呼吁“把美学还给美”，就文字而言，即指其温度。